~~~~~~借圖鎮樓~~~~~~吊(diao)民伐罪(zui),周發(fa)殷湯。
坐朝問道游戲,垂拱(gong)平章。
愛育黎首,臣伏戎羌。
遐邇壹(yi)體,率賓(bin)歸王。
“世間網者非其中有人之世間網也,乃世間網之世間網也。”~~《六韜》
吊民伐罪,周發殷湯。
三個字就達成(cheng)(cheng)了夏(xia)商周一(yi)個朝代的(de)變(bian)動就達成(cheng)(cheng)了,可謂微言大(da)義(yi),都是是這(zhe)樣的(de)吧(ba)!
為了應對寬廣工作群(qun)眾,給天下萬(wan)民(min)討個公平。正(zheng)(zheng)義(yi)原(yuan)則(ze)!正(zheng)(zheng)義(yi)原(yuan)則(ze)!或是正(zheng)(zheng)義(yi)原(yuan)則(ze)!!!參看《讓(rang)步槍子彈(dan)飛一(yi)段時間》以(yi)正(zheng)(zheng)義(yi)之名,代(dai)表有道圣王討伐(fa)罪惡滔天的無(wu)道昏君。
商(shang)成(cheng)王(wang)~成(cheng)湯大學室友(you),點(dian)著該幌子,滅了(le)夏桀,功績商(shang)朝幾(ji)(ji)十(shi)年(nian)老產(chan)業。要沒(mei)說玄法不(bu)斷循環,疏而不(bu)漏(lou)。五幾(ji)(ji)十(shi)年(nian)老后(hou),西游記(ji)唐僧來(lai)(lai)過五指山周武王(wang)~姬發好朋友(you),也(ye)點(dian)著你這個(ge)兵為(wei),讀(du)懂了(le)商(shang)紂王(wang),成(cheng)功周朝一千年(nian)河(he)山。稱(cheng)為(wei)數最多久,以所謂的河(he)山萬代只要的好的對未(wei)來(lai)(lai)的憧憬。
坐朝問道游戲,垂拱平章。
秦始皇統一六國后,為了統治方便,修建了秦馳道,信息傳遞更迅捷,這是由于要專題討論的事多了,所以呢~~上朝就從以前的“蒞立朝”,變成了“坐朝”。每天皇帝一上朝就問吶,“秦楚大道,今兒個有事兒沒?沒有。那川陜大道有事沒?……沒有啊!那散朝!”這就是“問道”。不是黃帝向廣成子問道,那個想成仙那個“問道”。
垂拱平章,表面意思很有吹牛皮的嫌疑:站到那哈兒,衣服下垂,拱手行個禮,天下就太平了!平章,就是公平公正,諸事彰明昭示看不出的意思。其實是(shi)在說(shuo),治理國家(jia)要用禮儀(yi)治理,天下才(cai)(cai)能太平,為毛(mao)這(zhe)樣說(shuo)呢?“垂(chui)拱”是(shi)為“垂(chui)衣拱手(shou)”,“垂(chui)衣”前面說(shuo)了黃帝時期人(ren)民才(cai)(cai)有“乃服衣裳(shang)”,這(zhe)一行為,讓人(ren)類與野獸區分開來,“生計(ji)足而知榮辱與共”。而“拱手(shou)”是(shi)周(zhou)禮規定(ding)士(shi)與士(shi)見面的一種禮儀(yi)。
引申來就是孔子一直追求的,守禮而天下治,不僭jiàn越,天下才能大定,百姓才能平安幸福。
愛育黎首,臣伏戎羌。
愛護自己的子民,教育百姓,給他們提供工作的機會,讓他們安居樂業。鎮壓四方野蠻人,讓他們都臣服,不敢來騷擾百姓勞作生活。戎羌指西戎可是讓西周遷都變東周的犬戎和羌族,在此代指四方游牧民族“南蠻北狄,西戎東夷”。
遐邇,可以說是遠處和近鄰。三合一,就大統治。率賓濱,古語寫(xie)錯(cuo)字就叫通(tong)假(jia)字,我(wo)們都寫(xie)錯(cuo)就會打版子,率土之(zhi)濱,中(zhong)國古代(dai)因為山河是浮在(zai)在(zai)水上(shang)邊的(de),所有西南東南也是水,執政者(zhe)的(de)角處都到海岸邊了,的(de)意思(si)也是一(yi)小(xiao)部(bu)分世上(shang)也是皇上(shang)的(de)了。
歸王(wang),“歸”稱為(wei)迷(mi)途知返;“王(wang)”稱為(wei)牛色(se)。牛色(se),是儒(ru)學(xue)賞識(shi)的一(yi)個地理學(xue)會議制度,就是說之(zhi)前長期講的,呵護百姓生活,禮易九(jiu)州,正所謂的王(wang)化(hua)九(jiu)州。
簡而言之,天下大一統,帶領四海之內得士農工商,實行王道。
總(zong)結一(yi)(yi)下(xia),天下(xia)下(xia)載一(yi)(yi)統,廢(fei)止關鍵,百姓(xing)才能安居樂業,幸福(fu)指(zhi)數高。